麻豆 91 论新媒体期间体裁的超克与反哺 On the Transcendence and Feedback of Literature in the New Media Era

1School of Humanities麻豆 91， Huazhong University of Science and Technology， Wuhan Hubei

2Huaguang Academy of Information Science， Wuhan Hubei

Received: Jan. 10th， 2020; accepted: Jan. 27th， 2020; published: Feb. 3rd， 2020

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ABSTRACT

The 21st century is the new media age. The rapid development of Internet technology， and the fast-paced lifestyle of life have led to the emergence of “alternative flourishing” of new media. However， unlike the traditional media with literary tendency， the new media constantly impact the authentic voice of literature and question the meaning of traditional literature. This article will analyze predicament of literature， analyze the double connotation of “literature is dying” in new media era， clear the importance that the literature need to surpass in new media era and the necessity of interdisciplinary research. Then we will discuss why and how traditional literature and new media literature feed each other. Literature is the reproduction of human memory. In this condition， new media literature is the best record carrier of contemporary history. In this highly globalized era， the construction of “Literary Convergence Media” may become the way of sustainable development of literature.

Keywords:Comparative Literature， New Media， Interdisciplinary Research

论新媒体期间体裁的超克与反哺

葛珑珑1，杨蕾1，李宗荣2

1华中科技大学东说念主体裁院，湖北 武汉

2华光信息科学商榷院，湖北 武汉

收稿日历：2020年1月10日；请托日历：2020年1月27日；发布日历：2020年2月3日

摘 要

21世纪是新媒体期间。互联网工夫的日眉月异，以及快节拍的生活表情等促使新媒体出现了另类的富贵。关联词不同于传统媒体具有体裁趋向性，新媒体不断冲击体裁话语权，质疑传统体裁当世存在的风趣。本文将浅析体裁的逆境，分析新媒体期间“体裁将死”的双重内涵，明确新媒体期间体裁超克的伏击性与跨学科商榷势必性，再分析传统体裁与新媒体体裁相互反哺的风趣以及阶梯。体裁是东说念主类回首的复刻，新媒体体裁就是现代历史最佳的纪录载体，高度全球化今天，“体裁融媒体”成立或成为体裁可握续发展的长进。

重要词 :相比体裁，新媒体，跨学科商榷

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1. 序文

21世纪是“互联网+”期间，“互联网+”不仅哄骗于生活，还将触角伸向了体裁，体裁因此不再纯正，出现了另类的富贵，生息出新媒体体裁大类，这就需要从头界说体裁，明确传统体裁的内涵以及新媒体体裁的外延，在声称“体裁将死”的新媒体期间，完成传统体裁自身的超克并对新媒体体裁进行反哺。机遇与挑战并存，八成恰是体裁“复魅”的绝佳时机。

2. 新媒体期间“体裁将死”的双重内涵

中国作者协会副主席、《东说念主民体裁》杂志前主编李敬泽先生在一次专访中曾提倡“莫得掀开的姿态，体裁是将死的” [1]。此处的“体裁将死”应具有双重内涵，不仅是传统体裁式微，新媒体体裁相通面对各种问题。

传统体裁内在能源不及导致分娩力萎缩，优秀作者断代，优质作品阛阓紧缩。

中国现代体裁发展高低，21世纪前十年，互动文本期间风靡，最早冲突了作者与读者身份界限，只须有创作的冲动就不错已毕，且创作出的文本不会被置于体裁体制中，或走向人人化，或走向个东说念主化，都是创作者的聘用，任何东说念主弗成凌驾于其他创作者之上，“澈底抹去‘文化左右者’精神特权阶级” [2]。2009年8月14日，新浪微博上线，开启了碎屑化阅读的“微博期间”；2012年微信推出公众号功能，新媒体体裁情势至此初具规模。体裁此时出现了以阛阓铺张者需求为导向的随性，体裁不再盲从作者意志不雅念，媚俗于读者变周密球性的、可操作的文本。相较于传统体裁主要刊登在报刊杂志、纸质竹素上，其发布情势自身较为“学院派”，新媒体体裁则在年青群体之中更有阛阓。参考“第十届茅盾体裁奖”获奖作品过甚作者名单，《北上》的作者徐则臣，年事最小，1978年生东说念主。参考“第13届作者榜” [3]，上榜90后作者仅双胞胎作者之一的苑子豪一东说念主。而“2018年中国90后作者排名榜” [4] 榜单前十名作者均未登上作者富豪榜。由此可见，后生作者，尤其是90后新锐作者，尚未成为传统体裁阛阓主力，况兼该群体较大倾向于新媒体体裁创作，因此传统体裁作者断代。优质作品阛阓紧缩主要体现在传统体裁作品与新媒体体裁作品巨大版税差距上。“第13届作者榜”前三名作者刘慈欣、余华与大冰，版税悉数4850万元，而对比“2017年麇集作者排名榜” [5]，排名第一的唐家三少一东说念主版税高达13，000万元。由此可见新媒体体裁的阛阓利益是巨大的，而传统体裁干预阛阓通顺急需转型。

新媒体体裁创作相通面对逆境。新媒体体裁是麇集体裁与瞬时体裁的总数。前者是指以麇集为传播平台，读者不错跟踪作者系数这个词创作过程并即时互动的体裁；后者是指依托麇集，但主要发布于微信订阅号、新浪微博、QQ空间、Lofter等平台，阅读期间较短的“类体裁”。新媒体体裁里面的区间分类并不统统明确，麇集体裁与瞬时体裁也会相互浸透。麇集体裁作者并不局限于单一体裁网站创作，也会在微信公众号、微博长文区，Lofter中进创作连载。瞬时体裁通过梳理条理整理成文，也会发布于体裁网站，以至创作成微电影、播送剧等。新媒体体裁逆境开头于其自身特征：主要发布于麇集，写稿特征多元，无法费解归于某一体裁家数，套路式行文，时常猎奇题材先行，同期会出现巨额效法作品，如“穿越题材”“魔幻题材”等，海量云内容存在学问产权判决费事的问题；碎屑化程度高，便携性强(微信订阅号保举字数为800~1500，阅读时长15 min傍边，微博平台限制普通用户内容发布不逾越140字)，因此分享程度高，交互性强，读者可随时针对作者发布的内容进行评述表态，读者与作者容易受制于公论首脑；翰墨作风多元，或绵薄明了，具有强口语性，或造成高度浓缩、别具一格的“文青”讲话模式，安妥快节拍的阅读习尚，但是夸张吸睛，特意竖立冲突机制的抒发作风本体上并无内涵。除此除外，部分新媒体体裁内容低俗，体裁失去创作的话语权和主动权，沦为低俗文化的隶属。依据2018年6月至8月，寰宇“扫黄打非”办公室、国度新闻出书署整治麇集体裁专项行径数据，针对提供麇集体裁业务的网站、转移客户端、微信公众号等平台，进行全面排查和多轮次查验，各地共查办麇集出书行政和刑事案件120多起，责令整改麇集体裁测度单元230余家，封堵关闭网站及账号4000余个，查删屏蔽各种无益信息14.7万余条 [6]。

3. 体裁超克的风趣与阶梯

新媒体期间，传统体裁与新媒体体裁都面对发展逆境，因此二者都需要进行超克。只好当自身超克至充盈，才气反哺另一方，最终使多礼裁合座得到长足发展。

传统体裁需要超克的原因一方面是新媒体工夫的飞快普及以及新媒体体裁创作门槛低包容性强的特征，使得新媒体体裁的作者阵营、读者群体以及创作作品数目，均以令东说念主咋舌的巨大增幅涌向文学界，以井喷式的高产谱写了体裁的“海量据说”，创造了巨大的文化柔软。中国互联麇集信息中心(CNNIC)当天发布第43次《中国互联麇集发展情状统计敷陈》。截止2018年12月，我国网民规模为8.29亿，其中麇集体裁用户规模达43，201万东说念主，网民使用率高达52.1% [7]。《斗破天穹》、《合并星空》、《斗罗大陆》等热门作品的点击量均以数千万计，传统体裁在阛阓占比咫尺以及将来都会不断受到新媒体体裁制约，急需寻找发展长进。

另一方面，传统体裁超克的风趣在于为副作用于新媒体体裁奠基。社会泛泛合计新媒体体裁作用于传统体裁，导致上述“体裁将死”乱象的产生，将新媒体期间判为体裁的“刽子手”。关联词应当意志到，传统体裁也副作用于新媒体体裁，新媒体体裁创作者不被体裁主流评述家招供，大部分体裁评述家合计新媒体平台分娩的内容并弗成称为“体裁”，仅仅“文本”。新媒体体裁自身也为了与“更高等”的传统体裁辞别而聘用流俗。传统体裁的魅惑状态致使“体裁”被高尚化，体裁范围松开，新媒体体裁被拒之门外且向反宗旨行进。新媒体体裁发展并非一个当然的、螺旋式高潮的过程，并非主动聘用的后果，而是在与传统体裁拉扯中造成的。若是体裁的大门弗成澈底掀开，新媒体体裁永恒在门外踯躅，就无法被传统体裁反哺，抑止措置“体裁将死”乱象的程度。

而传统体裁对自身进行超克，领先就是要“祛魅”。“祛魅”即消解体裁之于读者的奥妙性、圣洁性和魅惑力。新媒体体裁之是以受到人人追捧，恰是因其具有交互性，东说念主东说念主王人可写稿。而新媒体期间体裁将自身规训在传统体裁范畴，茕茕孑立。传统体裁需要脱掉“高冷”的外套，披露朴素的价值不雅。实时作念出诊疗，使作品回首实际，深入浅出抒发丰富内涵，才气获取泛泛的招供。关联词也应细心，“祛魅”并非要体裁流于庸俗，仅仅让体裁走下神坛，不再卖弄昂然，驴年马月。

其次，传统体裁还需要向相比体裁范畴漫溯，进行跨学科商榷。传统体裁不错与不同学科进行对话。新媒体期间传统体裁重要与新闻、传播、新媒体对话 [8]。依托新媒体分娩、传播和铺张的发展平台，将传统体裁推向人人。比如腾讯微信念书、网易蜗牛念书、豆瓣念书等APP不仅有麇集演义，还知名著经典，将新媒体体裁碎屑化、信息化的模式复刻于传统体裁，传统体裁内涵并不会篡改，只篡改了刊行情势与阅读习尚。纸质体裁被昂然化，本体上内容并不一定优质，同理，碎屑化并不等于劣质，碎屑内容若能作念到高质地，那依旧传承了传统体裁优秀内核。传统体裁从未离开，仅仅被旯旮化，新媒体就提供了一种令传统体裁再度回首人人视线的可能性。但是应当细心体裁“跨界”并非漫魁岸界，小心新媒体保量不保质、低俗媚俗文化回流传统体裁。因此还需要在掀开的大门内加一起槛，加强新媒体审核监管机制，提高惩处力度，使得驾御新媒体的黑手无可算作更无处遁形。

除此除外，新媒体体裁也不应只顾迅猛发展不顾措置隐患，其中最大的隐患即是学问产权爱护费事，其原因归结于抄袭妙技绵薄且资本低。仅淘宝首页搜索“自动写稿软件”，就有15~498元不等23款商品保举，其中销量最高当月59东说念主购买 [9]。2019年5月8日上昼，北京市昭阳区东说念主民法院为期2年的《锦绣未央》侵权首案宣判。被告周静(别号“秦简”)侵权成立，判决收效之日起10日内抵偿原告沈文文(别号“追月逐花”)经济失掉12万元以及维权开支1.65万，悉数13.65万元 [10]。演义框架、主东说念主公设定、部分情节、以至很多肖像、热枕的细节形色，也顺从“拿来主义”。这部集结了咫尺系数网文抄袭妙技的“拼集文”凭借IP改编成影视剧、同名手游等赚得盆满钵满后仅抵偿13万。本体上这并不是个案，早在2016年以前《花千骨》《三生三世十里桃花》等大IP就在麇集上掀翻山地风云，但是麇集体裁维权无门，上诉后果鸡犬相闻，很多作者聘用千里默忍耐。针对该随性，有关部门需加强外部监管，完善有关法律法例。证据我国《著述权法》第46条、第47条的轨则，凡未经著述权东说念主许可，有不安妥法律轨则的条目，私自为用受著述权法保护的作品的行径，即为骚扰著述权的行径 [11]。麇集著述权内容侵权一般可分为三类：一是对其他网页内容完全复制；二是虽对其他网页的内容稍加修改，但仍然严重挫伤被抄袭网站的浩繁形象；三是侵权东说念主通过工夫妙技偷取其他网站的数据，罪犯作念一个和其他网站一样的网站，严重骚扰其他网站的权柄。但是不错窥见的是，我国麇集体裁学问产权保护尚存间隙，若何界说抄袭，文本商用以及非商用是否影响判决，相似疏浚内容占比几何不错判定为抄袭，影视抄袭体裁是否波及抄袭等。尤其是要加大关于抄袭的惩处力度，作念到让作者不敢抄，弗成抄，不想抄。除此除外，也不错参考瞬时体裁学问产权保护妙技，举例微博与微信公众号平台自身具有查重机制，苦求了原创的案牍受系统保护，长文与推文的图片和段落翰墨中内容若被其他平台内作者抄袭，大数据判定后会进行云表处理，抄袭者则必须删除推送。新媒体是一把双刃剑，在抄袭者手中是犯科的器用，但是若是不错善加利用，科技就不错成为学问产权保护樊篱。

陪同新媒体互动性文本产生的公论首脑亦然枷锁新媒体体裁发展的诱因之一。新媒体期间，体裁创作日益读者中心化，但是算作读者群体只可对既成的文本进行评述，并不及以动摇文本乃至体裁走向。此时，读者群中一小批深刻了解读者阅读心理的一小批东说念主被推上了历史舞台，咱们称之为公论首脑。普适风趣上，公论首脑是指在某个范畴具有话语权的，哄骗话语技巧，影响该范畴内有关群身形度或者行径的少数东说念主。他们可能是新媒体工夫的发明者，于他们而言，该工夫的发展不仅仅经济基础与表层建筑的聘用，亦然他们达成某种贪图的器用。现代科学和工业的发展不但篡改了活命与生活贵寓，更动变了念念维。他们也可能是信息自身，大数据布景下，不是使用者聘用了数据，而是数据流向了使用者，数据的增迭造成公论，东说念主们所了解到的巨擘信息不外是数据的二次传输。但是数据背后应当还有东说念主为操控，通顺的数据一端聚合被袭取方，读者，另一端就应当是利益的获取者。因此具有读者与作者双重身份的公论首脑们的发言以至不错影响作者系数这个词创作过程，从作品的主旨构念念，情节发展到东说念主物本性塑造等方面。这个模子之外还有很多不可控身分，比如公论首脑之间也会产买卖见不对，此时读者群由公论首脑的缔造者沦为公论首脑的教徒。公论首脑为杰出志自身利益会以代表群体为借口，实则发表个东说念主观念，此时水与舟的相干发生了颠覆性变化。公论首脑会加重固化身份，声称代表群体观念，误会内容，而群体中每一个因子此时都堕入了以为公论首脑代表群体其他因子观念的圈套，况兼读者很难意志到他们关于创作的阻挠是有限的，使得作品发生巨大篡改的袒护在作品背后的利益获取者之一就是公论首脑。读者中心化并不可怕，可怕的是读者在未察觉的情况下被利用，最终作品得志的并不是读者的意愿，而是公论首脑利益的达成。为了保握新媒体体裁自身的活力与渴望，以免公论首脑左右新媒体体裁，领先需要利用科技妙技提高大V审查力度，比如过滤坏心评述的营销号以及同质内容；与此同期，读者与作者也应当保握领会而耐心的头脑，判断评述的有用性，作者整合有宅心见对作品内容进行弃取，读者依据解放意志发表不雅点，幸免东说念主云亦云。

4. 新媒体期间反哺的风趣与阶梯

传统体裁与新媒体体裁超越自死后还需要反哺相互，最终二者在对立中协调，使多礼裁合座得到发展。

传统体裁对新媒体体裁的反哺需要明确两个问题：反哺什么和若何反哺。

第一个问题不错化解为传统体裁之于新媒体体裁的上风：

传统体裁在艺术取朝上具有上风，比如鲁迅的短文深千里凝练，徐志摩的诗歌至情率真，张爱玲的演义密致悲惨等。相较于传统体裁，新媒体体裁作品清寒审好意思，作者清寒个性，内容同质化程度高，密集效法创作，以至导致无法造成估量抄袭设施；作者个东说念主创作僵化，复刻“爆款”，比如《花千骨》作者Fresh果果无间创作的《琉璃般若花》《脱骨香》仍旧跳不出“师徒虐恋”的范式；作者为眩惑读者，常进行毫无逻辑的书写，比如“咪蒙”的标题“我年薪20万，却活得像条狗”“我有超智商，这几年才确诊的”“情！绪！是！会！影！响！智！商！的！” [12]，语出惊东说念主却莫得深度；东说念主东说念主王人可写稿导致写稿更垂青个情面感书写，贩卖烦燥居多。因此，传统体裁应当指挥新媒体体裁留心体裁创作的个性化、艺术化和品位化。

传统体裁在精神内涵上具有上风，比如“五四时期”，体裁强调现代性，因此夸耀出一巨额具有前锋意志的优秀作者与作品，传统体裁的精神内涵不错引颈期间走出东说念主性的逆境。浮薄的新媒体期间需要也必须千里淀，在物资冲击精神的期间，重经济效益不重文化内涵，出书商、作者趋利，为读者意趣所牵制。因此，体裁创作必须要冲突“物资至上”的社会不雅念，倡导新式主流价值不雅，让体裁创作者规矩我方的创作动机，摈弃功利之心，由纯正的“读者主导型”变为“读者为中心，作者为主导”的良性创作模式，传达正能量价值不雅，影响阛阓铺张者的阅读取向。

传统体裁在社会价值上具有上风。体裁审好意思功能包括审好意思愉悦功能、审好意思领路功能和审好意思耕作功能。审好意思愉悦功能，发扬为精神的享受和审好意思的愉悦。审好意思领路功能则发扬为社会、历史、生命或者当然的相识，展现实际样子和东说念主生百态。审好意思耕作功能发扬为以情怀东说念主、潜移暗化、寓教于乐。因此体裁承担了好意思化、形色和发蒙的作用。但是新媒体体裁“误入邪路”，文娱功能被泛文娱化，相识功能放大负能量情怀与事件，耕作功能变成挑动大众心情，传达纰谬的价值不雅。传统体裁应当为新媒体体裁阐释正确的审好意思功能，使其证据社会价值，承担社会牵累。

传统体裁反哺新媒体体裁需要从表里两个维度张开。

从里面身分，1) 内容上，传统体裁具有期间性，指挥读者柔软社会问题。举例19世纪中世维多利亚女王期间前期的英国作者查尔斯·狄更斯永恒以写实笔法揭露社会表层和钞票阶级的空虚、贪心、卑琐、苛虐，满怀激怒和长远的惋惜展示基层社会，极度是妇女、儿童和老东说念主的糟糕处境，并以严肃、介怀的立场形色运行醒觉的繁忙人人的反抗。本体上，新媒体体裁时效性更强，话题热度更高，若是能加以正确指挥，聚焦期间热门，而非过度柔软虚无世界的联想，相较于传统体裁，不错更好地反馈社会问题。比如“家暴”“PUA”等热门话题就是先再行媒体体裁中欢娱，主流媒体进一步聚焦，不但提高了大众的柔软度，而且加深了大众关于问题的念念考，故意于大众造成正确的价值不雅。但是要顺从左右原则，新媒体是期间“利器”，而不是“戾气”，弗成澈底沦为宣泄个东说念主愤慨和挑动大众心情的器用。2) 题材上，新媒体体裁看似题材天马行空，较传统体裁更具有联想力和改进性，但本体上题材相通，效法、抄袭恶行不啻，是以新媒体体裁不错从传统体裁中“考古”，挖掘经典题材，人人偏好会被期间紧记。新媒体体裁情势万般，不错丰富体裁范围，千里淀后也不错变成优秀体裁，成为十年乃至五年后的“传统体裁”。诸如《盗墓札记》系列，《三体》系列，《龙族》系列等主题重大，日趋进修，具有巨额拥趸，或类比上世纪末金庸、古龙等作者的作品成为本世纪“新经典”。

从外部身分，1) 作协等传统体裁主流组织牵头，眩惑麇集体裁作者向传统体裁阵营贴近。比如被委任为中国作者协会主席团成员，北京市作者协会副主席的唐家三少，其作品题材也冉冉从魔幻修真转向实际生活，写稿作风也越发严谨。2) 出书界放宽关于新媒体体裁出书的要求，优秀的新媒体体裁也应当出书普及。同期，新媒体体裁由麇集回荡到纸质也会不自发向传统体裁贴近，左右变化以趋向经典，如金子的《梦回大清》(精装版)改版颇多，从题目到东说念主物、叙事、修辞，较麇集版有所提高 [13]。

新媒体超越自死后也不错反哺传统体裁，较传统体裁而言，新媒体体裁的上风在于以下几点。1) 通达性：创作门槛较低，只须具备通达麇集的转移征战以及有关软件，即可发表内容，除网站签约作者，大部分新媒体体裁创作者不错跳过剪辑与校对的设施，解放发表，因此新媒体体裁关于系数网民都是通达的，且对比传统体裁出书经由，新媒体体裁创作资本责难，作者无需缴付版税即可发表内容；2) 交互性：分享程度高，读者不错实时针对作者的作品发表评述，参与感更强，同期作者也不错证据读者的观念顺应诊疗内容，周转静态的体裁，赋予体裁更强的生命力；3) 便携性：新媒体体裁依托麇集工夫，作者与读者只需通过转移电子征战即可遍地随时写稿与阅读，便于作者蓄积整合灵感，也便于读者随时查阅。

新媒体体裁反哺传统体裁主要从时空两个维度围绕新媒体工夫张开。

空间上，合股国教科文组织在“Linguistic diversity and multilingualism on Internet”大会上提倡，互联网的文化万般性在促进平正、通达和包容的学问社会方面不错证据重要作用 [14]。无法使用互联麇集过甚资源的小众体裁详情会被旯旮化，因为传播的契机有限，而这恰是体裁可握续发展的重要身分。原则上，当某些工夫条目得到得志，必要的东说念主力和财政资源到位时，互联网对世界上系数的翰墨都是通达的。跟着5G期间的到来，互联网的速率越发迅猛，大大责难了空间带给传统体裁的阻遏。远在大洋此岸的作者最新作品一朝上传到麇集，我国的读者也不错第一期间进行阅读与评述，以至不错将列国讲话依托麇集工夫进行翻译，作念到无艰苦阅读。

期间与空间两头章程倒置一下，体裁跟着期间更替而变换，曾经为往时写稿，也会为将来写稿。新媒体体裁并非传统体裁的刽子手，体裁是东说念主类回首的复刻，新媒体体裁就是现代历史最佳的纪录载体。依托麇集，传统体裁不错更好地保存，比起千百年前由前辈们世代相传，传承过程中还会产生偏移，互联网就像一个隐性的巨型藏书楼，体裁上传到云表后就不错实时保存，读者需要“借阅”时也只需要在搜索引擎中查找，方便快捷。

鸟瞰天下，高度全球化的今天，互联网的出现带来了分享世界各地多元信息和学问的万般契机。呈现在麇集空间的体裁不应仅仅主流讲话体裁、名东说念主伟东说念主著述，报命令更多的国度参与到“体裁融媒体”成立中来，使其成为体裁的培养皿，提供更繁密的创作空间、更方便的交流妙技、更包容的展示平台。所谓“融媒体”是充分利用引子载体，把既有共同点，又存在互补性的新旧媒体，在东说念主力、内容、宣传等方面进行全面整合，已毕“资源通融、内容兼融、宣传互融、利益共融”的新式媒体 [15]。“体裁融媒体”要作念到的就是充分利用媒体妙技，从体裁构念念–创作–传播–交互–再创作(以影视作品等情势抒发)五个设施为体裁管事。现代很多体裁评述家合计互联网横亘在新媒体体裁与传统体裁中间，致使传统体裁与新媒体体裁互斥，本体上这是一种狭小的界说表情，一切非新媒体体裁即为传统体裁，忽略了体裁自身也具有期间性，体裁仅仅情势上发生了变化，关联词其内核仍在。体裁欲谋求更强的生命力，就需要生息出具有无穷可能性的新态势，围绕体裁“去中心化”的主题，加强体裁以多种情势进行互动。东说念主类侥幸共同体的文化成立使命大势所趋，“体裁 + 媒体”模式成立将成为文化可握续发展的长进。

致谢

本文撰写近半年，感谢半年来一直指挥我的导师杨蕾女士以及李宗荣素质。还要感谢饱读陪伴我的家东说念主，以及极度鸣谢一直荧惑我的龚卫华同学。

文章援用

葛珑珑，杨 蕾，李宗荣. 论新媒体期间体裁的超克与反哺On the Transcendence and Feedback of Literature in the New Media Era[J]. 世界体裁商榷， 2020， 08(01): 1-7. https://doi.org/10.12677/WLS.2020.81001

参考文件麻豆 91